崇拜中的聖道(三):奇禱 — 續篇

有弟兄讀畢《崇拜中的聖道(三):奇禱》一文後,問了筆者一個問題:

「崇拜祈禱中,經常都有三位一體的名字出現。例如,開首係天父,禱文中段會向主耶穌基督說話,求耶穌幫助,尾段又求聖靈幫助。請問,結束時的奉主名求,有無問題?」

不知道這是否也是我們心裡的問題,還是我們一直沒有留心過?這是一個很好而且值得我們思考的問題,而這其實是一個信仰認知上的混淆。

在聖經的記載中,基督也是向父祈求,祂教導我們如何祈禱,祂告訴我們奉祂的名向父祈求。基督復活升天後,坐在父右邊聽我們祈求,也為我們向父代求。聖靈也為我們不住的禱告,以保惠師的身份,在我們軟弱時為我們祈求,也按父的指意為眾聖徒祈求。(可參:希伯來書1章及羅馬書8章)而在祈禱中有很多位格的出現,是可以的,也是會的,只是有時我們搞不清楚禱告的內容是甚麼。我們要明白甚麼是:聖父的恩典、啟示,聖子的拯救、聖靈的保守等等。我們可以祈求聖父差派聖靈來憐憫、醫治我們,也可以祈求耶穌基督的憐憫、聖靈的引導,我們要知道三一上主會透過祂不同的位格在我們身上工作,正如基督才是釘十字架的那位,父為了愛我們而差子來作贖罪祭,子求父為我們差來聖靈,就是真理的靈作保惠師。這是「閱讀理解」層面的事情,是我們怎樣理解三一上主的作為。

至於「奉主名求」,筆者認為是一個「習慣」的問題,我們對初信者或小朋友都會教他們「奉主名求」,一來是最易的,二來是我們習慣了;但細心想想,在聖經中很多祈禱的例子,結尾都不是「奉主名求」的,所羅門獻殿時,他的祈禱是以一個祝福作為完結;哈拿向上主獻撒母耳時,她的讚美祈禱也沒有「奉主名求」,彼得和約翰在使徒行傳中的祈禱,結尾時也沒有一句「奉主名求」,基督也沒可能奉自己的名向父祈求。或者我們也不用太執著於文字上的記載,因為更重要的是,基督之所以告訴門徒,若奉祂的名祈求,父就必會垂聽,這是一個對門徒的應許而不是教導他們一個祈禱的格式。祈禱的結尾可以有很多,例如筆者會常用:「榮歸聖父聖子聖靈的名,平安歸於我們眾人。阿門。」

總結一個:
首先,在祈禱中向三個位格祈禱是可以的,也是會這樣做的,但要搞清楚祈禱的對象與內容。
第二,「奉主名求」是基督對門徒和我們的應許,而不應被視為一個既定的祈禱格式;祈禱的結尾,可以有很多內容,可以是祝福,可以是讚美,「奉主名求」當然也是其一。

這裡也必需強調一點,祈禱最重要在於我們是否誠心禱告,上主要的是我們禱告的心,不是正確無誤又拋書包般的禱文。只是當帶領公禱時,我們就有責任去好好預備,寫下來,看一看,這也是我們的「誠心」。

聖父,我們感謝讚美祢,因為在祢手中有創造,有恩賜,祢是施恩憐憫我們的主;
基督,我們感謝讚美祢,因為祢的順服,以至於死,使我們罪得赦免;因祢復活的大能,我們得著重生的生命;
聖靈,我們感謝讚美祢,因為祢保守、看顧我們,作我們的保惠師;
三一上主,在這個黑暗的世代中,願祢的公義臨在,求祢以恩慈憐恤我們,憐憫我們,讓我們得著從祢而來的平安。
榮歸三一上主,平安歸於祢所愛的眾人,誠心禱告。
阿門。

*謝謝Edwin Wong弟兄的問題