美，美在哪裡？
2014/Nov/29 16:53 Filed in: 崇拜 | 葉穎麟 Alan Ip
基督信仰的崇拜是一件很美的事。
在一所宏偉的座堂中，莊嚴瑰麗，一群上主的子民高歌頌讚，同享上主的筵席，以心以靈宣揚上主的尊榮；又或是在一間小小的聖所裡，簡潔樸素，一群上主的兒女舉手呈獻，同領上主的聖言，以真以誠感激上主的恩惠。
自從羅馬皇帝君士坦丁不再逼迫基督教之後，基督教在西方社會蓬勃地發展起來，信徒不用再偷偷摸摸地崇拜，不必逼在狹窄的空間、又或是在墳場的一角去進行崇拜，教堂相繼地一間一間建造起來，而且都是由政府大力支持和提供土地、金錢，一時之間整個世界都是上主的聖殿，哥德式的建築，浪漫又神聖的璧畫，閃爍輝煌的（聖）餐具，聖人的骸骨、手稿，四處都被基督教所薰染；在美麗的建築物裡面，教會開始建構各式各樣的禮儀。各樣的禮節，包括宮廷和貴族所採用的，差不多全都被採納加進崇拜的禮儀裡面，那份對禮儀的執著，當中的隆重和氣派，簡直令人嘆服，就連冊封皇帝的禮儀，都由教會去主持，這一刻，教會好像能夠完全體會「願祢國降臨」的精髓。一直至中世紀，教會在崇拜的發展，無論是其建築或禮儀，都發展得十分之美！可以稱得上為「美的宗教」。君不見不少歐洲的旅遊勝地、景點，不都是教堂的遺跡嗎？
當代基督新教教會的崇拜，也很美。有現代化的建築，有些教會更會配備強烈的舞台效果，無論是燈光、音響、科技等等，都能夠讓人感受到崇拜簡直就可以跟任何的節目製作比下去，隨時有過之而無不及。這種美，對外絕不輸蝕，對內絕對精彩。教會也有很高水準的音樂人，所彈奏的都是專業的音樂；也有高級的影音設備，或許一些資源比較豐富的教會所擁有的設置，隨時能夠比美專業的音樂廳。因此，有很多教會都會花不少的金錢去擴堂、裝潢、購置器材，務求令教會變得更美、更吸引。慕道者或正在尋找教會的信徒，很容易就會比這些的美吸引下來，而在這種的美底下，信徒好像會更加的投入，更加盡心、盡性、盡力敬拜，更加看見上主的榮美。
上主的榮美，絕對配得我們以最好的東西去呈獻。昔日所羅門王所建的聖殿，所用的材料是何其的貴重，建成的聖殿更是何其的輝煌，之後並沒有一所聖殿能跟它比下去。然而我們從以色列的歷史知道，最終這聖殿並沒有好下場，從聖經中知道，這樣宏偉、輝煌的聖殿並沒有令上主特別悅納以色列人的獻祭，也沒有令以色列人特別的敬虔。同樣地，早期至中世紀是基督教發展得最快的時間，但也是教會最黑暗和腐敗的時期，教堂只令人聯想到金銀財富，崇拜的禮儀，只叫聖職人員變得高高在上，崇拜變得神秘，神學變得荒謬，這會是上主所要的獻祭嗎？
有一次，在神學院中播映了一個日本歌手的音樂會片段給同學看，強勁的音樂和舞台效果，舉手投入又熱情的觀眾，在沒有任何解釋的情況下，有人問：「那是日本教會的崇拜嗎？」當然不是，但觀眾的情緒、反應、舉止就如我們今天參與崇拜一樣，一樣的熱烈投入，舉手跟著節拍大聲歌唱，台上呼籲，台下和應，也好像我們參與大型敬拜聚會的情景一樣。這樣說絕對沒有任何貶損的目的，反而是要我們細心思想一下，在今天各種各樣的文化底下，我們應該如何持守崇拜的內涵。
崇拜的內涵就是基督信仰的內涵，應該是從道成肉身的基督裡尋找得到：上主藉著創造向世界啟示了祂自己，以十字架上的拯救行動來贖回祂所愛的世界，以聖靈不住的保護世界，叫世界被更新和轉化；崇拜就是要記念、見證、延續這歷久常新的恩賜，我們的崇拜就是要讚美、感恩、宣揚上主的作為，領受上主的聖道和聖餐，祈求聖靈的降臨。若要用三句說話去說明，就是：
「回應聖父的創造和啟示；
記念聖子的救贖和恩典；
經驗聖靈的同在和更新。」
曾經有一間教會，在崇拜唱詩的時候，突然間PowerPoint壞了，畫面漆黑一片，全個禮堂的弟兄姊妹都停了下來，敬拜隊慌忙失色，全場「靜默」。此時，牧師走了出來，跟會眾說：「上主與您們同在。」會眾就回應：「也與您同在。」接著牧師帶領會眾打開程序表繼續崇拜。
我們會否因為沒有了PowerPoint，崇拜就會變得沒有Power又沒有Point？
崇拜的美，就是在於無論任何時候、景況，三一上主都與我們同在。
榮歸聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
Alan Ip
在一所宏偉的座堂中，莊嚴瑰麗，一群上主的子民高歌頌讚，同享上主的筵席，以心以靈宣揚上主的尊榮；又或是在一間小小的聖所裡，簡潔樸素，一群上主的兒女舉手呈獻，同領上主的聖言，以真以誠感激上主的恩惠。
自從羅馬皇帝君士坦丁不再逼迫基督教之後，基督教在西方社會蓬勃地發展起來，信徒不用再偷偷摸摸地崇拜，不必逼在狹窄的空間、又或是在墳場的一角去進行崇拜，教堂相繼地一間一間建造起來，而且都是由政府大力支持和提供土地、金錢，一時之間整個世界都是上主的聖殿，哥德式的建築，浪漫又神聖的璧畫，閃爍輝煌的（聖）餐具，聖人的骸骨、手稿，四處都被基督教所薰染；在美麗的建築物裡面，教會開始建構各式各樣的禮儀。各樣的禮節，包括宮廷和貴族所採用的，差不多全都被採納加進崇拜的禮儀裡面，那份對禮儀的執著，當中的隆重和氣派，簡直令人嘆服，就連冊封皇帝的禮儀，都由教會去主持，這一刻，教會好像能夠完全體會「願祢國降臨」的精髓。一直至中世紀，教會在崇拜的發展，無論是其建築或禮儀，都發展得十分之美！可以稱得上為「美的宗教」。君不見不少歐洲的旅遊勝地、景點，不都是教堂的遺跡嗎？
當代基督新教教會的崇拜，也很美。有現代化的建築，有些教會更會配備強烈的舞台效果，無論是燈光、音響、科技等等，都能夠讓人感受到崇拜簡直就可以跟任何的節目製作比下去，隨時有過之而無不及。這種美，對外絕不輸蝕，對內絕對精彩。教會也有很高水準的音樂人，所彈奏的都是專業的音樂；也有高級的影音設備，或許一些資源比較豐富的教會所擁有的設置，隨時能夠比美專業的音樂廳。因此，有很多教會都會花不少的金錢去擴堂、裝潢、購置器材，務求令教會變得更美、更吸引。慕道者或正在尋找教會的信徒，很容易就會比這些的美吸引下來，而在這種的美底下，信徒好像會更加的投入，更加盡心、盡性、盡力敬拜，更加看見上主的榮美。
上主的榮美，絕對配得我們以最好的東西去呈獻。昔日所羅門王所建的聖殿，所用的材料是何其的貴重，建成的聖殿更是何其的輝煌，之後並沒有一所聖殿能跟它比下去。然而我們從以色列的歷史知道，最終這聖殿並沒有好下場，從聖經中知道，這樣宏偉、輝煌的聖殿並沒有令上主特別悅納以色列人的獻祭，也沒有令以色列人特別的敬虔。同樣地，早期至中世紀是基督教發展得最快的時間，但也是教會最黑暗和腐敗的時期，教堂只令人聯想到金銀財富，崇拜的禮儀，只叫聖職人員變得高高在上，崇拜變得神秘，神學變得荒謬，這會是上主所要的獻祭嗎？
有一次，在神學院中播映了一個日本歌手的音樂會片段給同學看，強勁的音樂和舞台效果，舉手投入又熱情的觀眾，在沒有任何解釋的情況下，有人問：「那是日本教會的崇拜嗎？」當然不是，但觀眾的情緒、反應、舉止就如我們今天參與崇拜一樣，一樣的熱烈投入，舉手跟著節拍大聲歌唱，台上呼籲，台下和應，也好像我們參與大型敬拜聚會的情景一樣。這樣說絕對沒有任何貶損的目的，反而是要我們細心思想一下，在今天各種各樣的文化底下，我們應該如何持守崇拜的內涵。
崇拜的內涵就是基督信仰的內涵，應該是從道成肉身的基督裡尋找得到：上主藉著創造向世界啟示了祂自己，以十字架上的拯救行動來贖回祂所愛的世界，以聖靈不住的保護世界，叫世界被更新和轉化；崇拜就是要記念、見證、延續這歷久常新的恩賜，我們的崇拜就是要讚美、感恩、宣揚上主的作為，領受上主的聖道和聖餐，祈求聖靈的降臨。若要用三句說話去說明，就是：
「回應聖父的創造和啟示；
記念聖子的救贖和恩典；
經驗聖靈的同在和更新。」
曾經有一間教會，在崇拜唱詩的時候，突然間PowerPoint壞了，畫面漆黑一片，全個禮堂的弟兄姊妹都停了下來，敬拜隊慌忙失色，全場「靜默」。此時，牧師走了出來，跟會眾說：「上主與您們同在。」會眾就回應：「也與您同在。」接著牧師帶領會眾打開程序表繼續崇拜。
我們會否因為沒有了PowerPoint，崇拜就會變得沒有Power又沒有Point？
崇拜的美，就是在於無論任何時候、景況，三一上主都與我們同在。
榮歸聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
Alan Ip