聖洗與聖餐（上）－聖洗
2015/Jul/07 22:49 Filed in: 崇拜 | 葉穎麟 Alan Ip
近日閱讀Dr. Scott Hahn的Signs Of Life，書中有一句這樣的說話，意思大概是：「肉身的生命必須從生育開始，而屬靈的生命就從我們信而受洗的一刻開始。」
一般福音派教會對洗禮的看法，就是信徒藉著洗禮向人和世界作見證，表明自己的信仰；又或是受洗是歸入基督，加入教會。而且在參加洗禮前，有很多的栽培班要參加，還有洗禮班⋯⋯等等，這些都是正確的。
在早期教會，由於要小心，不要讓逼迫教會的人混入教會群體之中，他們對新加入的信徒會先作觀察、教導，才慢慢讓他們受洗和一同領聖餐，及至4世紀後，基督教成為了國教，基本上每一個人一出世就是「基督徒」，接受洗禮就是很自然的。到了16世紀宗教改革後，加上人文主義和理性思維的抬頭，基督新教普遍都認為信徒要先接受基督，又要好好地學習信仰，不但除了情感上的認信，也要頭腦上的認識。才可以接受洗禮。
在今天的教會，我們會發現有很多信徒，可能信了很多年，也不會接受洗禮，通常他們的原因都是幾個：覺得自己做得未夠好；又或是不知道這間教會是否適合自己，萬一洗了禮又想轉教會怎算？又或是他們會以為口裡承認，心裡相信便已足夠，洗禮不洗禮，何須太急？還有一個筆者認為最好笑的：聖經知識未夠好。
若要等我們表現得「好」才接受洗禮，根本就是天方夜談，聖經已表明：沒有義人，一個也沒有，我們怎樣靠自己也不會有「好」表現。另外，洗禮首要的是歸入基督，而不是單單加入教會，加入教會是加入基督的身體，而且任何一間教會都是基督的身體。沒錯，正正就是因為我們的聖經知識不足，所以就會誤以為口裡承認，心裡相信就足夠，但卻沒有理解聖經如何向我們說明洗禮的事；再且，聖經中的奧祕就如三一上主一樣高深，誰人會斗膽說自己已看穿了這個奧祕？
那麼，洗禮是甚麼呢？洗禮有甚麼屬靈意義呢？
羅馬書6:4-5教導我們：「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，是要我們行事為人都有新生的樣子，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。」（還有歌羅西書2:12-13）
原來洗禮是叫我們去死，就是歸入基督的死，和祂一同的埋葬，也和祂一同的復活，有新生的樣子，就是脫去從前活在罪裡的樣子，從今活在父的榮耀之中。洗禮就是把我們再次創造的一個過程，一個出死入生的過程，令本來已是死亡的生命重新帶來盼望、氣息，是要人藉洗禮可以白白領受上主的恩賜，就是新的生命和生活，亦是讓人可以進入上主的國中，不是靠我們自己的努力，而是靠父的榮耀，基督的死和復活。當我們接受洗禮的時候，就是讓我們的「老我」與基督一同被釘死、埋葬，又藉基督的復活，使我們罪得赦免，叫我們同得新生的生命。這就如洗禮的過程，進入水中，然後從水裡上來。
當基督接受洗禮的時候，祂在水裡上來，天上有聲音說：「這是我的愛子，我喜悅他。」也有聖靈如鴿子落在基督身上。我們受洗，就是歸入基督，意思也就是保羅所指的：「如今活著的不再是我，仍是基督在我裡面活著。」我們藉著洗禮，可以分享基督的生命，就是一個豐盛和永恆的生命，還有可以分享到上主的榮耀、本性（彼後1:4)，而且也可以與基督一樣，稱上主為父。因此，我們洗禮的時候，天上的父就也會對我們說：「你是我的愛子，我喜悅你。」不是我們做了些甚麼，而是基督先為我們在十字架上成就了這個救贖，祂先為我們走過和勝過苦難。
洗禮就是叫我們與基督同死，因而得著新的生命；也令我們可以分享基督的生命，又可以跟基督一樣稱上主為父。這樣說，當然不是指沒有接受洗禮的就不能有新的生命，不能稱上主為父，而是當我們能夠從聖經中明白多一點洗禮的事，我們就不用再單以人的角度來思考洗禮的問題，而可以多明白上主的心意和聖經的教導，以及洗禮其中的一些屬靈意義。
在Signs of Life中還有一句話：「洗禮不單是一個儀式，也不單是一個加入教會的通道，更是帶領我們進入更深的約、新的家庭、新的生命、新的出身、新的創造。」
榮歸聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
Alan Ip
一般福音派教會對洗禮的看法，就是信徒藉著洗禮向人和世界作見證，表明自己的信仰；又或是受洗是歸入基督，加入教會。而且在參加洗禮前，有很多的栽培班要參加，還有洗禮班⋯⋯等等，這些都是正確的。
在早期教會，由於要小心，不要讓逼迫教會的人混入教會群體之中，他們對新加入的信徒會先作觀察、教導，才慢慢讓他們受洗和一同領聖餐，及至4世紀後，基督教成為了國教，基本上每一個人一出世就是「基督徒」，接受洗禮就是很自然的。到了16世紀宗教改革後，加上人文主義和理性思維的抬頭，基督新教普遍都認為信徒要先接受基督，又要好好地學習信仰，不但除了情感上的認信，也要頭腦上的認識。才可以接受洗禮。
在今天的教會，我們會發現有很多信徒，可能信了很多年，也不會接受洗禮，通常他們的原因都是幾個：覺得自己做得未夠好；又或是不知道這間教會是否適合自己，萬一洗了禮又想轉教會怎算？又或是他們會以為口裡承認，心裡相信便已足夠，洗禮不洗禮，何須太急？還有一個筆者認為最好笑的：聖經知識未夠好。
若要等我們表現得「好」才接受洗禮，根本就是天方夜談，聖經已表明：沒有義人，一個也沒有，我們怎樣靠自己也不會有「好」表現。另外，洗禮首要的是歸入基督，而不是單單加入教會，加入教會是加入基督的身體，而且任何一間教會都是基督的身體。沒錯，正正就是因為我們的聖經知識不足，所以就會誤以為口裡承認，心裡相信就足夠，但卻沒有理解聖經如何向我們說明洗禮的事；再且，聖經中的奧祕就如三一上主一樣高深，誰人會斗膽說自己已看穿了這個奧祕？
那麼，洗禮是甚麼呢？洗禮有甚麼屬靈意義呢？
羅馬書6:4-5教導我們：「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，是要我們行事為人都有新生的樣子，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。」（還有歌羅西書2:12-13）
原來洗禮是叫我們去死，就是歸入基督的死，和祂一同的埋葬，也和祂一同的復活，有新生的樣子，就是脫去從前活在罪裡的樣子，從今活在父的榮耀之中。洗禮就是把我們再次創造的一個過程，一個出死入生的過程，令本來已是死亡的生命重新帶來盼望、氣息，是要人藉洗禮可以白白領受上主的恩賜，就是新的生命和生活，亦是讓人可以進入上主的國中，不是靠我們自己的努力，而是靠父的榮耀，基督的死和復活。當我們接受洗禮的時候，就是讓我們的「老我」與基督一同被釘死、埋葬，又藉基督的復活，使我們罪得赦免，叫我們同得新生的生命。這就如洗禮的過程，進入水中，然後從水裡上來。
當基督接受洗禮的時候，祂在水裡上來，天上有聲音說：「這是我的愛子，我喜悅他。」也有聖靈如鴿子落在基督身上。我們受洗，就是歸入基督，意思也就是保羅所指的：「如今活著的不再是我，仍是基督在我裡面活著。」我們藉著洗禮，可以分享基督的生命，就是一個豐盛和永恆的生命，還有可以分享到上主的榮耀、本性（彼後1:4)，而且也可以與基督一樣，稱上主為父。因此，我們洗禮的時候，天上的父就也會對我們說：「你是我的愛子，我喜悅你。」不是我們做了些甚麼，而是基督先為我們在十字架上成就了這個救贖，祂先為我們走過和勝過苦難。
洗禮就是叫我們與基督同死，因而得著新的生命；也令我們可以分享基督的生命，又可以跟基督一樣稱上主為父。這樣說，當然不是指沒有接受洗禮的就不能有新的生命，不能稱上主為父，而是當我們能夠從聖經中明白多一點洗禮的事，我們就不用再單以人的角度來思考洗禮的問題，而可以多明白上主的心意和聖經的教導，以及洗禮其中的一些屬靈意義。
在Signs of Life中還有一句話：「洗禮不單是一個儀式，也不單是一個加入教會的通道，更是帶領我們進入更深的約、新的家庭、新的生命、新的出身、新的創造。」
榮歸聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
Alan Ip