讓專業的來（三）
2022/Nov/18 17:36 Filed in: 崇拜 | 葉穎麟 Alan Ip
近日在查經時跟敬拜隊討論：能力？心態？哪個緊要？次序該是如何？這個問題有點像雞和雞蛋一樣。
事奉發自內心，心態是緊要的，常言道上主看人的內心，因此在教會中會出現一些：「嚟啦！有心就得！有心上主就會加力啦！」的呼召。當然，上主絕對能夠以奧蹟叫人得著恩賜能力，筆者絕對不敢也不能否定這點，想死乎？筆者也不敢說事奉心態不重要，但可否有多一個角度去看事奉的能力與心態呢？
若果被召者「有心就得」，那麼保羅被呼召時是怎樣？司提反被石頭擲死的一刻，保羅在旁有份參與，「趕盡殺絕基督徒」基本上是保羅被召前的畢生志願，這應該不會是被呼召的心態。不過另一方面，保羅就具備了當時作為「宣教士」的條件，他是大數家的人，受訓於伽瑪列門下，極好的猶太教育，也有研究認為保羅同時具備良好的希臘化教育。（參：The Anchor Yale Bible Dictionary, Article: Paul）因此，對內對外保羅也有足夠的裝備應付各種爭論，是一份優勢。
我們推測上主叫保羅先悔改，有了回轉的心就立志行善，委身於宣教的事工。但同樣我們也可以推測上主「先」看見保羅的背景與優勢，所以出手整頓保羅，再委以重任。當中的次序，我們都不得而知，或者又看看另外兩個例子摩西和大衞，他們真的如我們所想的「弱雞」嗎？
摩西八十歲才被呼召，一個老人家被上主呼召，依然願意承擔帶領以色列人出埃及的責任。不過，就心態而言，摩西被召時，他對主的回覆與推卸，不似是有承擔的人，根本是不願意，更一度令上主「火滾發惡」。就背景而言，摩西又絕對勝任：牧羊四十年，他熟悉如何帶領一群羊（或人）去找吃的，也會熟悉曠野的危險；作為曾經的埃及人，他會懂得埃及人的文化語言，也因為被「希伯來婦人」湊大，他也會懂得希伯來的文化，因此他既可以與法老爭論（聖經記載中，很多時是摩西對法老說話），也能與以色人溝通。
同樣也是牧羊人出身的大衛，當上主藉撒母耳揀選他時，聖經形容大衛是年輕，而且「面色紅潤，雙目清秀，容貌俊美」。留心，「後生加靚仔，唔一定弱雞。」正如撒上17章所說，大衛一直牧羊，面對很多兇險猛獸，他都以一己之力退敵，保護群羊；他以同樣的身體質素和智慧打敗了歌利亞，聖經只形容歌利亞巨大和大衛年輕靚仔，而我們一向好像有點偏心於大衛的靚仔又寫詩，所以總是覺得他是「弱雞」？同一個邏輯底下，雖然大衛身材未必最高大，但上主因為大衛有這些良好訓練而揀選他，雖然撒上16:7上主說：「不要只看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為上主不像人看人，人是看外貌，上主是看內心。」上主並沒有否定外表，只是不要「只看外貌」；當大衛粉墨登場時，聖經都是先從外表去形容他，在同一章中，經文也沒有直接描述大衛當時有甚麼心態。
這裡不是要說「勁人當道」，而是想表達有些事奉的確需要有一定的能力才可以好好擔當，能力是可以透過學習訓練出來，有些又會因著個人經歷而練成。文中的三個例子，以我們今日的標準，被呼召時他們的心態根本不合格，或者其實聖經又沒有明顯的記錄，但我們可以肯定他們三人在被召時已有一些客觀優勢、條件，及後在事奉過程中被上主教導而改變了很多。保羅從蔑視和敵對基督到「如今活著的不再是我，仍是基督在我裡面活著」；摩西由「你愛打發誰就打發誰」到多翻向上主求情，承擔以色列人的性命；而大衛在事奉中不停被上主所修剪，從外表到內心一步步成為合上主心意的人。
很多年前跟前輩九指學了幾堂「彈Chord」，九指不是基督徒，但他的一番話至今對筆者依然有很大提醒：「越彈得叻，態度就越要認真，越要再學再練，專業㗎嘛！你仲話彈個啲耶穌歌，耶穌歌可以求其㗎咩？」
能力是一種恩賜，心態有時可能取決於事奉路上的學習、反省和成長，兩者的先與後，最終的結果，就是我們自己的造化。能力是否用得恰當，在乎心態，即使起初如何，心態在事奉過程中都會被轉變更新，也可以帶來推動和轉化，成為能力，當有能力之時，正確調整心態會使我們的事奉變得專業。
讓專業的來，是一個雞和雞蛋的循環。
主佑。阿們。
事奉發自內心，心態是緊要的，常言道上主看人的內心，因此在教會中會出現一些：「嚟啦！有心就得！有心上主就會加力啦！」的呼召。當然，上主絕對能夠以奧蹟叫人得著恩賜能力，筆者絕對不敢也不能否定這點，想死乎？筆者也不敢說事奉心態不重要，但可否有多一個角度去看事奉的能力與心態呢？
若果被召者「有心就得」，那麼保羅被呼召時是怎樣？司提反被石頭擲死的一刻，保羅在旁有份參與，「趕盡殺絕基督徒」基本上是保羅被召前的畢生志願，這應該不會是被呼召的心態。不過另一方面，保羅就具備了當時作為「宣教士」的條件，他是大數家的人，受訓於伽瑪列門下，極好的猶太教育，也有研究認為保羅同時具備良好的希臘化教育。（參：The Anchor Yale Bible Dictionary, Article: Paul）因此，對內對外保羅也有足夠的裝備應付各種爭論，是一份優勢。
我們推測上主叫保羅先悔改，有了回轉的心就立志行善，委身於宣教的事工。但同樣我們也可以推測上主「先」看見保羅的背景與優勢，所以出手整頓保羅，再委以重任。當中的次序，我們都不得而知，或者又看看另外兩個例子摩西和大衞，他們真的如我們所想的「弱雞」嗎？
摩西八十歲才被呼召，一個老人家被上主呼召，依然願意承擔帶領以色列人出埃及的責任。不過，就心態而言，摩西被召時，他對主的回覆與推卸，不似是有承擔的人，根本是不願意，更一度令上主「火滾發惡」。就背景而言，摩西又絕對勝任：牧羊四十年，他熟悉如何帶領一群羊（或人）去找吃的，也會熟悉曠野的危險；作為曾經的埃及人，他會懂得埃及人的文化語言，也因為被「希伯來婦人」湊大，他也會懂得希伯來的文化，因此他既可以與法老爭論（聖經記載中，很多時是摩西對法老說話），也能與以色人溝通。
同樣也是牧羊人出身的大衛，當上主藉撒母耳揀選他時，聖經形容大衛是年輕，而且「面色紅潤，雙目清秀，容貌俊美」。留心，「後生加靚仔，唔一定弱雞。」正如撒上17章所說，大衛一直牧羊，面對很多兇險猛獸，他都以一己之力退敵，保護群羊；他以同樣的身體質素和智慧打敗了歌利亞，聖經只形容歌利亞巨大和大衛年輕靚仔，而我們一向好像有點偏心於大衛的靚仔又寫詩，所以總是覺得他是「弱雞」？同一個邏輯底下，雖然大衛身材未必最高大，但上主因為大衛有這些良好訓練而揀選他，雖然撒上16:7上主說：「不要只看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為上主不像人看人，人是看外貌，上主是看內心。」上主並沒有否定外表，只是不要「只看外貌」；當大衛粉墨登場時，聖經都是先從外表去形容他，在同一章中，經文也沒有直接描述大衛當時有甚麼心態。
這裡不是要說「勁人當道」，而是想表達有些事奉的確需要有一定的能力才可以好好擔當，能力是可以透過學習訓練出來，有些又會因著個人經歷而練成。文中的三個例子，以我們今日的標準，被呼召時他們的心態根本不合格，或者其實聖經又沒有明顯的記錄，但我們可以肯定他們三人在被召時已有一些客觀優勢、條件，及後在事奉過程中被上主教導而改變了很多。保羅從蔑視和敵對基督到「如今活著的不再是我，仍是基督在我裡面活著」；摩西由「你愛打發誰就打發誰」到多翻向上主求情，承擔以色列人的性命；而大衛在事奉中不停被上主所修剪，從外表到內心一步步成為合上主心意的人。
很多年前跟前輩九指學了幾堂「彈Chord」，九指不是基督徒，但他的一番話至今對筆者依然有很大提醒：「越彈得叻，態度就越要認真，越要再學再練，專業㗎嘛！你仲話彈個啲耶穌歌，耶穌歌可以求其㗎咩？」
能力是一種恩賜，心態有時可能取決於事奉路上的學習、反省和成長，兩者的先與後，最終的結果，就是我們自己的造化。能力是否用得恰當，在乎心態，即使起初如何，心態在事奉過程中都會被轉變更新，也可以帶來推動和轉化，成為能力，當有能力之時，正確調整心態會使我們的事奉變得專業。
讓專業的來，是一個雞和雞蛋的循環。
主佑。阿們。