崇拜領詩的職責是甚麼？就是領詩，即是領人唱詩，就是這樣簡單。

領詩不應在領會時說一大堆道理（對不起，坦白有不少都是廢話），也沒有需要跟會眾談天說地搞氣氛，只要簡單地帶領會眾，以詩章、頌詞、靈歌，心被恩感，歌頌上主。「過份地」講東講西，只會打斷崇拜唱詩的氣氛，破壞了敬拜的空間。詩歌本身承載說話，選詩只要合宜，就言說了聖道；反之過多的說話和解釋，甚至是歌與歌之間的所謂串連，都是多餘。越是好的領詩，越是少說無謂的說話，甚麼是無謂？以下都是筆者聽過的反眼式例子：

「準備好敬拜未呀？同你隔離講，敬拜喇！」
（未呀！等埋好無？何不一句：「弟兄姊妹，讓我哋以心以誠一同敬拜上主。」）

「呢首歌嘅歌詞好正，佢講緊⋯⋯」或者是：「點解我要揀呢首歌呢，因為⋯⋯」
（我哋唱嘅時候咪知首歌講咩囉。）

「弟兄姊妹，你係咪好攰（或者好傷心、好乜乜物物）？唔緊要，我哋呼求主！」
（得喇，我就喊得出喇，你滿意未？）

「上帝好正！我哋拍手！佢有幾正我哋拍幾大聲！」
（有幾正就拍幾大聲？咁即係有限嘅？出盡力喇！停唔停得？停咗上帝嘅「正」就玩完？）

「神好愛我哋呀呵？！所以我哋要繼續敬拜！」
（係咪要答？你比我唱歌敬拜啦。唔該。）

「我哋諗吓⋯⋯」
（唱緊歌又諗咩呀？一陣聽道又諗？）

「聖經咁樣講⋯⋯（然後解經、教導）」
（一陣都要聽道啦，你又講咩呢？求你比我唱詩啦。）

以筆者的觀察，領詩們之所以說這些話，至少有三個原因：第一是搞氣氛，怕悶場；第二就是自己所作的，自己都不曉得；第三嘛⋯⋯就是想說些東西。

一位領詩分享她的掙扎，在那些「靜」或者詩歌與詩歌之間的地方好像「Dead Air」了，總是要說些東西，或者作一點安排才好。筆者建議她回想一下自己作為會眾時，在這些「靜」的空間中，自己是怎樣的？沒錯，我們不會覺得怪怪的，我們會透過這個「靜」的空間去共融於上主當中，這是崇拜中的神聖空間，不是悶不悶，有沒有安排，而是一份共融。但當我們領會的時候，卻會以為「靜」就是「Dead Air」，會覺得會眾不知所措，怕會眾悶。崇拜帶領者要負責好好預備和練習崇拜的禮儀，在崇拜中盡心帶領，至於會眾的反應，或是他們投入與否，我們真的做不了甚麼，若要搞「氣氛」，請讓聖靈透過禮儀去搞，透過禮儀上主會親自觸摸祂的子民，這是靈裡的氣氛，不是一、兩句節目式的說話就會做到的。若果一個信徒，他根本不明白崇拜的意義，又或是他根本沒有心在崇拜，我們再搞甚麼花樣，都是無意義，只是用了上主以外的其他東西去「吸引」人崇拜，這是經營節目，不是帶領崇拜。

有一次參加崇拜，開始時，領詩領了一首歌：《他使我喜笑》。原本把這歌放在讚美的禮儀中已是怪怪的，但她突然問會眾：「知道以撒的名字是甚麼意思嗎？」筆者滿頭問號了，幹嗎在讚美的時候做這事？那邊廂驚魂未定，這邊廂就在PowerPoint打出了一個主日學式的列表，這位領詩即場為大家教了一堂十五分鐘的主日學。筆者絕對是軟弱的，這是個令人崩潰的經驗，對於「主日學」和之後的事，筆者已經斷了片。也有領會者「喜歡」在聖道禮後對聖道加以解讀，對不起，收手吧，怕會眾聽不明白講道者所說的？還是講員「講得不好」？會眾聽不明白，加以解釋也沒有甚麼用；「講得不好」？這樣做也不見我們領會有多好。講道後為何不可以有一刻的安靜？反思一下然後「我們以詩歌回應上主的聖道」？話轉回來，若講道者一來便解讀先前領詩的禮儀，又或是對詩歌的內容解說一番才開始講道，又會如何？

崇拜是有禮有序的過程，聖經教導我們各按其職去事奉，崇拜中領會者要明白自己的角色與職責，把自己該做的做好，忠於要作的事，切記會眾是有能力去透過詩歌經驗與上主共融的，不是不說任何話，而是說該說的話，而且聖經中一定可以找到在崇拜領會時可說的合宜話，還有：「言多必失，大禮必簡。」

崇拜中的領詩，不是節目主持，也不是電台DJ。

主佑。阿們。