聖洗與聖餐(上)-聖洗

近日閱讀Dr‭. ‬Scott Hahn的Signs Of Life,書中有一句這樣的說話,意思大概是:「肉身的生命必須從生育開始,而屬靈的生命就從我們信而受洗的一刻開始。」

一般福音派教會對洗禮的看法,就是信徒藉著洗禮向人和世界作見證,表明自己的信仰;又或是受洗是歸入基督,加入教會。而且在參加洗禮前,有很多的栽培班要參加,還有洗禮班⋯⋯等等,這些都是正確的。

在早期教會,由於要小心,不要讓逼迫教會的人混入教會群體之中,他們對新加入的信徒會先作觀察、教導,才慢慢讓他們受洗和一同領聖餐,及至4世紀後,基督教成為了國教,基本上每一個人一出世就是「基督徒」,接受洗禮就是很自然的。到了16世紀宗教改革後,加上人文主義和理性思維的抬頭,基督新教普遍都認為信徒要先接受基督,又要好好地學習信仰,不但除了情感上的認信,也要頭腦上的認識。才可以接受洗禮。

在今天的教會,我們會發現有很多信徒,可能信了很多年,也不會接受洗禮,通常他們的原因都是幾個:覺得自己做得未夠好;又或是不知道這間教會是否適合自己,萬一洗了禮又想轉教會怎算?又或是他們會以為口裡承認,心裡相信便已足夠,洗禮不洗禮,何須太急?還有一個筆者認為最好笑的:聖經知識未夠好。

若要等我們表現得「好」才接受洗禮,根本就是天方夜談,聖經已表明:沒有義人,一個也沒有,我們怎樣靠自己也不會有「好」表現。另外,洗禮首要的是歸入基督,而不是單單加入教會,加入教會是加入基督的身體,而且任何一間教會都是基督的身體。沒錯,正正就是因為我們的聖經知識不足,所以就會誤以為口裡承認,心裡相信就足夠,但卻沒有理解聖經如何向我們說明洗禮的事;再且,聖經中的奧祕就如三一上主一樣高深,誰人會斗膽說自己已看穿了這個奧祕?

那麼,洗禮是甚麼呢?洗禮有甚麼屬靈意義呢?

羅馬書6:4-5教導我們:「所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,是要我們行事為人都有新生的樣子,像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。‬」(還有歌羅西書2:12-13)

原來洗禮是叫我們去死,就是歸入基督的死,和祂一同的埋葬,也和祂一同的復活,有新生的樣子,就是脫去從前活在罪裡的樣子,從今活在父的榮耀之中。洗禮就是把我們再次創造的一個過程,一個出死入生的過程,令本來已是死亡的生命重新帶來盼望、氣息,是要人藉洗禮可以白白領受上主的恩賜,就是新的生命和生活,亦是讓人可以進入上主的國中,不是靠我們自己的努力,而是靠父的榮耀,基督的死和復活。當我們接受洗禮的時候,就是讓我們的「老我」與基督一同被釘死、埋葬,又藉基督的復活,使我們罪得赦免,叫我們同得新生的生命。這就如洗禮的過程,進入水中,然後從水裡上來。

當基督接受洗禮的時候,祂在水裡上來,天上有聲音說:「這是我的愛子,我喜悅他。」也有聖靈如鴿子落在基督身上。我們受洗,就是歸入基督,意思也就是保羅所指的:「如今活著的不再是我,仍是基督在我裡面活著。」我們藉著洗禮,可以分享基督的生命,就是一個豐盛和永恆的生命,還有可以分享到上主的榮耀、本性(彼後1:4‭)‬,而且也可以與基督一樣,稱上主為父。因此,我們洗禮的時候,天上的父就也會對我們說:「你是我的愛子,我喜悅你。」不是我們做了些甚麼,而是基督先為我們在十字架上成就了這個救贖,祂先為我們走過和勝過苦難。

洗禮就是叫我們與基督同死,因而得著新的生命;也令我們可以分享基督的生命,又可以跟基督一樣稱上主為父。這樣說,當然不是指沒有接受洗禮的就不能有新的生命,不能稱上主為父,而是當我們能夠從聖經中明白多一點洗禮的事,我們就不用再單以人的角度來思考洗禮的問題,而可以多明白上主的心意和聖經的教導,以及洗禮其中的一些屬靈意義。

在Signs of Life中還有一句話:「洗禮不單是一個儀式,也不單是一個加入教會的通道,更是帶領我們進入更深的約、新的家庭、新的生命、新的出身、新的創造。」

榮歸聖父、聖子、聖靈的名。阿們。

Alan Ip