禮儀讓人得到大滿足（？）
2024/Jan/24 23:28 Filed in: 崇拜 | 葉穎麟 Alan Ip
上星期六聖餐崇拜，同工講了一篇觸動人心深處的道，聽的人都扎心、感動、被鼓勵，整篇聖道，根本已預備好會眾進入聖餐當中。
當日筆者是主禮，聽道時不禁自問：「講道後是否依然要按照設計好的禮文去認信和進行聖餐禮？」禮文禮序當然沒有問題，問題是若果硬要做足「整套」禮儀*，就會把當時的薰圍和會眾的心情打散，那又有甚麼益處？所以筆者把整套禮儀改掉，沒有請會眾站起來讀信經認信，反而是筆者站在聖餐桌前說：「弟兄姊妹，我哋都相信上帝，係全能嘅父⋯⋯我哋亦相信主耶穌基督⋯⋯同樣我哋相信聖靈⋯⋯（沒錯，是信經的內容）讓我哋憑住所持守嘅信德，向上主祈禱，為世界、為⋯⋯祈禱。」
然後聖餐禮時，我們沒有沿用本身預備好的禮文，只做了一個感謝祈禱作開始，中間讓大家有一段安靜默禱的空間，沒有音樂、沒有「程序」，讓剛才聖道的內容繼續成為眾人在聖餐禮當中的激勵，然後祝謝過餅和杯，彼此問安之後就開始施餐。
筆者深信，這個看似沒有禮序的禮儀，已經因上主的大憐憫而令眾人都得到關愛、牧養。
無獨有偶，今早在神學院參加早禱會，也是有聖道聖餐的崇拜，短短半小時，只唱了兩首短歌，啟應祈禱，讀福音，簡單的聖餐禮儀，施餐，感恩回應⋯⋯整個聚會都很安靜，除了兩首詩歌，就沒有其他音樂，在寧靜之中帶來被上主關愛的大滿足。
教禮儀的老師常說：「大禮宜簡」，要人得到被牧養，被關愛，往往可能是簡單直接的禮儀。有時我們「攪得太多」了，連上主「出手」的空間也不放過，令事情變得複雜之餘，會眾也未必能夠專注，又或者根本不明白我們在「做甚麼」，最嚴重的，是因我們「攪得太多」而令人對禮儀只有煩厭的感覺。罪過罪過！求主憐憫！
主佑。阿們。
*註：禮儀包含很多意義，本文中所指禮儀的意思只是其中之一，是指任何形式的崇拜「程序」。也可以是我們有時所說的：Flow
本文Facebook link:
https://www.facebook.com/share/p/vH2DVvLJ863WQVmL/?
神學院早禱會
當日筆者是主禮，聽道時不禁自問：「講道後是否依然要按照設計好的禮文去認信和進行聖餐禮？」禮文禮序當然沒有問題，問題是若果硬要做足「整套」禮儀*，就會把當時的薰圍和會眾的心情打散，那又有甚麼益處？所以筆者把整套禮儀改掉，沒有請會眾站起來讀信經認信，反而是筆者站在聖餐桌前說：「弟兄姊妹，我哋都相信上帝，係全能嘅父⋯⋯我哋亦相信主耶穌基督⋯⋯同樣我哋相信聖靈⋯⋯（沒錯，是信經的內容）讓我哋憑住所持守嘅信德，向上主祈禱，為世界、為⋯⋯祈禱。」
然後聖餐禮時，我們沒有沿用本身預備好的禮文，只做了一個感謝祈禱作開始，中間讓大家有一段安靜默禱的空間，沒有音樂、沒有「程序」，讓剛才聖道的內容繼續成為眾人在聖餐禮當中的激勵，然後祝謝過餅和杯，彼此問安之後就開始施餐。
筆者深信，這個看似沒有禮序的禮儀，已經因上主的大憐憫而令眾人都得到關愛、牧養。
無獨有偶，今早在神學院參加早禱會，也是有聖道聖餐的崇拜，短短半小時，只唱了兩首短歌，啟應祈禱，讀福音，簡單的聖餐禮儀，施餐，感恩回應⋯⋯整個聚會都很安靜，除了兩首詩歌，就沒有其他音樂，在寧靜之中帶來被上主關愛的大滿足。
教禮儀的老師常說：「大禮宜簡」，要人得到被牧養，被關愛，往往可能是簡單直接的禮儀。有時我們「攪得太多」了，連上主「出手」的空間也不放過，令事情變得複雜之餘，會眾也未必能夠專注，又或者根本不明白我們在「做甚麼」，最嚴重的，是因我們「攪得太多」而令人對禮儀只有煩厭的感覺。罪過罪過！求主憐憫！
主佑。阿們。
*註：禮儀包含很多意義，本文中所指禮儀的意思只是其中之一，是指任何形式的崇拜「程序」。也可以是我們有時所說的：Flow
本文Facebook link:
https://www.facebook.com/share/p/vH2DVvLJ863WQVmL/?
神學院早禱會